ठंड के मौसम में दिन कैसे बीतेंगे !

ठंड के मौसम में दिन कैसे बीतेंगे!

जावेद अख्तर भारती द्वारा लिखित
javedbharti508@gmail.com

सर्दियों का मौसम आ गया है। बाज़ारों में गर्म कपड़े, मफलर, स्वेटर, कोट की भरमार होती है। एक तरफ, कई लोग गर्म कपड़े खरीदने में व्यस्त दिखते हैं, वहीं दूसरी ओर बड़ी संख्या में ऐसे लोग हैं जो गर्म कपड़े खरीदने में असमर्थ हैं। और अपनी गरीबी और बेबसी पर आंसू बहा रहे हैं। कोरोना, लॉकडाउन जैसी वैश्विक महामारी, ऐसे बहुत से लोग हैं जो अभी भी भुखमरी का सामना कर रहे हैं, वे खुद को ठंड से कैसे बचाएंगे, अपने बच्चों के लिए गर्म कपड़े कैसे देंगे खरीदें। क्या उनके बच्चे ठंड में जीवित रहेंगे? बदलते मौसम ने कई सवाल खड़े कर दिए हैं क्योंकि पड़ोसी की देखभाल, गरीबों की देखभाल, कमजोरों की सहायता, मानवीय करुणा, ये सभी व्याख्याएं, विचार, विचार मंच से बुक करते हैं। भाषण से लेकर लेखन तक सीमित हैं –
आज प्रदर्शनी का समय है। जिसके पास धन है वह गर्मियों में वातानुकूलित कमरों में रहता है। वह बाहर जाता है और अपने गुणों और अपनी बहुतायत के बारे में बात करता है। सर्दियों में, वह अपने कपड़ों को कंबल, टस्क और महंगे कपड़ों में दिखाता है। ऐसे अन्य लोग हैं जो इन सभी सुविधाओं से वंचित हैं और इन चीजों का प्रबंधन नहीं कर सकते हैं। वे थोड़ी परवाह नहीं करते हैं। जैसे ही शाम ढलती है, गर्म कपड़ों की दुकानों पर भीड़ होने लगती है। कुछ लोग खरीदारी में व्यस्त होते हैं और कुछ लोग खरीदारों को देखते हैं। मैं व्यस्त रहता हूं, लेकिन जब एक गरीब व्यक्ति किसी और को खुद से ज्यादा गरीबी में देखता है, तो वह कुछ हद तक आश्वस्त होता है कि, भगवान का शुक्र है, हमारा जीवन खराब होने के लायक है, जबकि हम सभी को एक दूसरे का ध्यान रखना चाहिए। यह मानवता है और यह इस्लाम की शिक्षा है। जो कोई भी इससे दूर हो जाता है वह कभी भी आस्तिक नहीं हो सकता है।

अभी ठंड का मौसम है और यह मौसम अच्छे कर्मों का भी स्रोत है, जहाँ हम अपने और अपने बच्चों के लिए गर्म कपड़े खरीदते हैं और साथ ही अपने पड़ोसियों, अपने समाज और कमजोर वर्गों और व्यक्तियों पर एक नज़र डालते हैं। सर्दियों से भी बचने के लिए उनके लिए व्यवस्था करें। सर्दियों के मौसम को अच्छाई का स्रोत बनाएं। जब हम खुद ऐसा रास्ता अपनाते हैं, तो हम सरकार और प्रशासन से शहर के अंदर ऐसी व्यवस्था करने की मांग कर सकते हैं। इससे यात्रियों को भीषण ठंड से बचना आसान हो जाता है ताकि वे रात के किसी भी हिस्से में किसी भी तरह की गड़बड़ी की स्थिति में बिना किसी संकोच के अपनी रात बिता सकें। यह समय की आवश्यकता है और यही समय की आवश्यकता भी है। वे दुःख से परेशान नहीं हैं। वे दूसरों की खुशी के बारे में अधिक चिंतित हैं। यह कहा जाता है कि जब आप रोटी और जड़ी-बूटियों की व्यवस्था करते हैं, तो आकार कम करें, लेकिन संख्या बढ़ाएं, मांस पकाएं और सूप बढ़ाएं ताकि समय आने पर यह पड़ोसी के लिए उपयोगी हो। शिक्षण यह है कि यदि कोई बच्चा पड़ोस में रोता है, तो दूसरा पड़ोसी यह सोचकर बेचैन हो जाता है कि मेरा पड़ोसी भूखा है। उसके घर के चूल्हे में लगी आग को रोका नहीं गया, वह खाने-पीने से वंचित नहीं रहा और यह याद रखना चाहिए कि एक पड़ोसी पूरा पेट खाकर सो गया और उसका दूसरा पड़ोसी भुखमरी का आधार था। लेकिन अगर वह भोजन से वंचित होने के आधार पर पूरी रात भूखा रहता है, तो पड़ोसी जो पूरे पेट पर सोता है वह विश्वास नहीं कर सकता है, भले ही उसने ईशा और फज्र की नमाज अदा की हो। पड़ोसी की स्थिति और स्थिति इतनी महान है। कि इसमें जाति, धर्म और पंथ की शर्त शामिल नहीं है। पड़ोसी केवल पड़ोसी है। जब अल्लाह के रसूल (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने खुद पड़ोसियों के अधिकारों की व्याख्या की, अल्लाह के पैगंबर ने पड़ोसियों को हमारी संपत्ति में हिस्सेदारी नहीं दी। ये पड़ोसियों के अधिकार हैं। आज के परिवेश में, पड़ोसियों के साथ असहमति आम है। पड़ोसियों की गरीबी का मजाक उड़ाना आम बात है।

कल तक, विदेशी कहीं न कहीं यात्रा करते थे। वे अपनी बेटियों को पड़ोस के मुसलमानों को सौंप देते थे। इस्लाम और मुसलमानों के बीच की दुश्मनी के बावजूद, वे अपने पड़ोसी के प्रति आश्वस्त थे अगर हम घर पर रहते हैं या नहीं, लेकिन हमारा घर सुरक्षित है, तो हम एक ट्रस्ट के रूप में अपनी बेटियों को एक संरक्षण के रूप में उनके घरों में छोड़ देंगे, फिर यह देश मुसलमानों को धोखा नहीं दे सकता है, लेकिन आज बुराइयां पर्यावरण और समाज में एक पड़ोसी को छू रही हैं। ‘बहन को दूसरे पड़ोसी से खतरा महसूस होता है और खतरा होता है और एक पड़ोसी अमीर होता है, दूसरा पड़ोसी गरीब होता है, अगर वह कमजोर है, तो अमीर पड़ोसी उसका समर्थन करने के बजाय उस पर अत्याचार करता है और यहां तक ​​कि उस पर आक्रामक रूप से कब्जा कर लेता है। कमजोरों के अधिकारों का उल्लंघन किया जा रहा है और उनके साथ अन्याय किया जा रहा है। यहां तक ​​कि जहां अल्लाह के अधिकारों और उपासकों के अधिकारों को सिखाया जाता है, शिक्षण कर्तव्यों का प्रदर्शन किया जाता है, यहां तक ​​कि कोरोना वायरस और लॉकडाउन के संदर्भ में भी नहीं। एक झटके में, ऐसे कई शिक्षकों और मदरसों को मदरसों और दरगाहों से बर्खास्त कर दिया गया जो दो हजार से पांच हजार रुपये के वेतन पर और अपने और अपने परिवारों के लिए एक ही पाँच लाख सात हजार रुपये के वेतन पर शिक्षण सेवाएँ कर रहे थे। और उसी स्थान पर शिक्षक भी हैं जिनके पास सरकारी मुहर है, जिनका वेतन नब्बे है। यह एक हजार रुपये तक है। कोई भी उनसे दान मांगने का साहस नहीं करता है और वे कुछ भी कहने की हिम्मत नहीं रखते हैं। यहां भी, अधिकार केवल कमजोर लोगों द्वारा मारा गया है। यदि वह मर जाता है, तो यह कहा जाता है कि उसे ड्रग्स की लत लग गई होगी।

अगर कोई चिंता की स्थिति में है, तो उस पर काम चुराने का आरोप लगाया जाता है। यदि कोई अपना हाथ फैलाता है, तो चार पैसे उसके हाथ में इस तरह से रखे जाते हैं जैसे वह आजाद हो। यह छीन लिया जाता है और बार-बार कहा जाता है कि यदि आप किसी की मदद करते हैं, तो इसे इस तरह से करें कि यदि आप इसे दाहिने हाथ को देते हैं, तो बाएं हाथ को पता नहीं चलेगा, लेकिन अश्लीलता इतनी महान है कि सर्दियों में, एक व्यक्ति को चालीस रुपये का कंबल मिल सकता है। यदि दिया जाता है, तो प्राप्तकर्ता को अपराधी की तरह बैठने और उसके सिर पर एक कंबल फैलाने के लिए बनाया जाता है। दस लोग दोनों हाथों से कंबल पकड़ते हैं और एक तस्वीर लेते हैं। यह तस्वीर सोशल मीडिया से लेकर अखबारों के पन्नों तक अच्छी तरह देखी जाती है। और क्या है लेकिन गरीबी और लाचारी का एक मजाक है, यही वजह है कि इतने सारे लोग रात को फुटपाथ पर सोते हैं, अपने स्टॉल और रिक्शा पर अपने सड़े हुए कपड़ों में लिपटे हुए। लेकिन जब कोई कुछ देता है, तो वे इसे लेने के लिए अनिच्छुक होते हैं। लेकिन हां, सभी लोग ऐसे नहीं होते हैं। आज भी, ऐसे लोग हैं जिनके सीने में मानवता का दर्द है। वे महसूस करते हैं कि हम गरीबी नहीं मिटा सकते, लेकिन गुप्त रूप से। एक तरह से उनकी मदद करने से हम निश्चित रूप से अल्लाह और उसके रसूल की खुशी हासिल कर सकते हैं और यह उत्साह और जुनून सभी में होना चाहिए और विशेष रूप से मुसलमानों में सबसे अधिक होना चाहिए क्योंकि इस्लाम में धर्म ज़कात की व्यवस्था और ज़कात की व्यवस्था है यहां तक ​​कि अगर व्यवस्था के बावजूद भूख से किसी की मृत्यु होती है, तो यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि ज़कात का वास्तविक उद्देश्य, लाभ, नियमों का भुगतान नियमों के अनुसार नहीं किया जा रहा है, लेकिन एक निश्चित स्थान पर इसका महत्व और गुण है। तक सीमित है, जो इस विशेष और महान सुविधा के अपने वास्तविक दावेदारों से वंचित है।

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